Histoire méconnue de l’incorporation de force des alsaciens- mosellans

Annexion silencieuse

 

 

 

 

 

 

 

 

Germanisation de l'Alsace

Hitler nomma Wagner, son vieux compagnon de route, Gauleiter (gouverneur) de l'Alsace. Il lui donna dix ans pour germaniser l'Alsace et faire des alsaciens de bons national socialistes (Nazi). Wagner s'est fixé comme objectif de le faire en cinq ans. Ce dernier manquait de lucidité car les alsaciens ne sont pas des allemands. Quand on impose et l'on force, cela s'appelle du viol et c’est ainsi que les alsaciens ont vécu cette germanisation, comme un viol.

 

Cependant, au début, les nazis ont marqué des points en venant matériellement en aide aux sinistrés des zones évacuées. En effet, en 1939, lors de l'évacuation des futures zones de combat, il était prévu que l'armée française en collaboration avec quelques civils restés sur place, s'occupe des bêtes et des récoltes en attendant que la vraie guerre veuille bien démarrer.       

Mais notre chère armée française n'a pas été très fair-play, non seulement, en laissant crever bêtes et récoltes mais en pillant et souillant les maisons qu'elle était sensée garder. Cette aide aux évacués fut une belle opération de séduction qui a permis aux nazis de démarrer sur les chapeaux de roues.

Pourtant, le comportement et les mesures brutales prises par les nazis par la suite, poussèrent la population à une opposition farouche qui se manifesta par le peu d'empressement à suivre les ordres et par la création de mouvements de résistance dès la fin de 1940

 

L'interdiction de parler français fut accompagnée de mesures ridicules, telles que l'interdiction du port du béret basque. Les affiches montraient un balai chassant tout ce qui rappelle la France notamment le coq, symbole français. Néanmoins, les alsaciens purent conserver leur coq dans la basse-cour !...

Les noms de rues, des localités à consonance française furent changées, ainsi que des noms de famille. Toutes les inscriptions françaises sur les bâtiments et les monuments sont éliminées. Les occupants ont même exigé que les alsaciens se débarrassent de leurs livres français.

Les Juifs et autres considérés comme indésirables par les nazis sont expulsés du territoire et chassés vers la France non annexée. Il est regrettable qu’ensuite la France de Vichy a mis beaucoup de zèle pour organiser des rafles de juifs pour les expédier vers des camps de l’est.

 

En vu de grossir les rangs de l'armée, les Nazis multiplièrent les organisations paramilitaires où les jeunes étaient plus ou moins obligés de s'inscrire.

Une propagande très active, promettant des avantages considérables pour inciter les jeunes à s'engager dans l'armée allemande, se solde par un échec cinglant. Ce sont majoritairement les fils des fonctionnaires allemands placés sur le territoire qui ont répondu à l'appel.

 

 

L'incorporation de force

Face à l'échec des campagnes de propagande, le Gauleiter Wagner proposa à Hitler l'incorporation obligatoire des alsaciens mosellans dans l'armée allemande. L'État-major allemand n'était pas très chaud et rétorqua que les Alsaciens n'étaient pas fiables et poseraient des problèmes sur le plan de la discipline et de la sécurité. C'était aussi l'avis d'Hitler. Le Maréchal Keitel, Chef du Haut Commandement Militaire a également noté que cette incorporation ferait entrer des éléments subversifs dans la Wehrmacht et plus tard, lors du procès de Nuremberg, il déclarera dans sa déposition que l'incorporation des alsaciens mosellans présentaient plus d'inconvénients que d'avantages.

Par la suite, l'opération Barbarossa qui prévoyait une rapide invasion de la Russie, ne se déroula pas comme prévue. L’armée allemande piétinait sur un large front avec d’importantes pertes. Cela entraina une crise au sein de l’État Major. Hitler a dû commencer à sentir qu’il n’était pas invincible et que le fait de garnir les troupes avec de nouvelles recrues ne serait pas un luxe. Il cessera de faire la fine bouche et donna le feu vert au Gauleiter Wagner pour l’incorporation des alsaciens.

 

Le 25 août 1942, un décret érigé par le Gauleiter Wagner contraignit les jeunes alsaciens mosellans à effectuer leur service militaire dans l'armée allemande. Ce décret fut une violation flagrante de la convention d'armistice de juin 1940 et des conventions de la Haye qui interdisent à la puissance occupante de mobiliser la population d'un territoire occupé.

 

Malgré la colère du peuple alsacien, le gouvernement de Vichy, une fois de plus, n'émit pas de protestations officielles.

 

En 1942, l'incorporation ne concernait que les classes 1922 à1924. Après la défaite de Stalingrad, l'État-major allemand deviendra de plus en plus vorace en étendant l'incorporation à d'autres classes. Ainsi, les réservistes de l'armée française qui ont combattu les allemands en 1940 devront désormais se battre pour les allemands. Certains de ces soldats qui déserteront sur le front de l’est, porteront successivement cinq uniformes différents pour revenir après bien des péripéties, participer à la libération de l'Alsace.

L'État-major allemand, essayera même de faire incorporer une soixantaine d’officiers de réserve de l'armée française dans la Waffen-SS. La plupart résistera jusqu'au bout,  42 d’entre eux seront envoyés dans un camp de concentration, 22 ne reviendront plus, leur convoi ayant été bombardé par les alliés.

 

 

Un régime de terreur s'installe et l'Alsace

Prévoyant une situation explosive à l'annonce de ce fameux décret sur l'incorporation, le Gauleiter a mis en place tout un appareil de répression. Les auteurs des tracts appelant à résister à l'incorporation de force sont arrêtés par la Gestapo et fusillés et deux jeunes responsables de l'attentat contre la voiture du Gauleiter furent décapités.

 

La seule possibilité de désertion passait par la frontière suisse, mais le Gauleiter Wagner avait pris une ordonnance contre ce qu'il appelait « l'émigration illégale hors d'Alsace ». Les biens des évadés, annonçait-il, seront confisqués et leurs parents et  ceux qui vivent avec eux seront déportés. Cela n'empêcha pas des fuites et près de 300 réfractaires arrivèrent à passer en Suisse

Ces désertions exaspérèrent les Allemands qui redoublèrent de vigilance en mettant en place le long des frontières Suisse et Vosgiennes une zone interdite (Sperrbezirk) de trois kilomètres, qui fut encore élargie les mois suivants.

Défiant les terribles représailles exercées en cas de capture, jusqu’à fin1942, 12.000 jeunes gens auron pris la fuite.

Le 10 février 1943, quelques 180 jeunes sundgauviens de Riespach et de 7 villages environnants passèrent la frontière Suisse ; le 11, ils seront suivis par 80 conscrits de la région d’Oltingue ;

Le 13 février 1943, un groupe de 19 jeunes gens partis du village de Ballersdorf vers la frontière suisse, se heurtèrent à des garde-frontières. Une fusillade éclata et la répression nazie sera brutale. Trois jeunes seront tués. Les autres s'enfuiront, mais treize d'entre eux seront arrêtés dès le lendemain chez eux et fusillés le 16 février au camp du Struthof après un jugement sommaire. Un quatorzième subira le même sort un peu plus tard. Il n'y aura en définitive qu'un seul survivant qui réussit à se cacher, puis à franchir la frontière suisse.

 

D'autres recrues qui refusèrent de porter l'uniforme allemand furent emmenées en redressement dans le camp de sécurité de Schirmeck, où les menaces, les tortures et autres mauvais traitements eurent raison de leur résistance.

Environ 45000 récalcitrants, civils ou futur recrus, seront matés au camp de Schirmeck. Dans ce camp séjournèrent aussi des gens arrêtés pour fait mineur.

Ainsi, avant sont incorporation, Alphonse Liechty, un frère de ma mère a été arrêté avec ses camarades conscrits après avoir chanté la Marseillaise dans les rues de Ste Croix en Plaine.

Marcel Ritzenthaler, un artiste au grand cœur, ami de la famille a été arrêté par la Gestapo qui le suspectait de vouloir s’évader à travers des Vosges.  Il avait aussi déclaré : « je suis français et par conséquent, je ne porterai pas l’uniforme allemand ». Après un séjour à la prison de Colmar, il fut  interné à Schirmeck avec son épouse. Il avait effectivement projeté de s’évader en traversant un coin des Vosges qu’il connaissait parfaitement pour rejoindre La Bresse où il avait un contact pour obtenir de fausses pièces d’identité.

 

D’autres, plus récalcitrants, seront transférés au tribunal militaire de Torgau en Allemagne où ils seront, pour la plupart, exécutés.

Ceux qui refusaient de signer leur livret militaire étaient systématiquement envoyés dans des bataillons disciplinaires.

 

La presse locale entretenait un climat de peur en relatant les répressions envers les récalcitrants.

Par exemple, suite à un incident, le jour du conseil de révision d’incorporation de Marcel Jaegle de Kaysersberg, les nazis arrêtèrent ses parents. Le 25 février 1943, un journal local annonça que Monsieur Jaegle père avait été fusillé et son épouse, internée au camp de Schirmeck, sera transplantée en Allemagne avec sa famille.

 

Les arrestations pour faits politiques se multiplièrent et se solderont par 112 condamnations à mort effectives.13.000 autres condamnés seront déportés dans des camps.

 

 Au total environ 27000 civils, dont  un proche a déserté, furent transplantés en Allemagne, Pologne et Silésie après confiscation de leurs biens. Cette répression extrêmement brutale qui a frappé tous ceux qui se sont opposés à l'incorporation de force et ces mesures de transplantation prises à l'égard des familles des réfractaires vont inciter la plupart des malgré-nous à se résigner et répondre à l'ordre d'appel.

 

Ainsi, plus de 100 000 alsaciens et 30 000 mosellans se retrouveront incorporés de force.        

 

Si la plupart seront affectés dans la Wehrmacht, d’autres se verront enrôlés d’office, en 1944, dans la Waffen-SS, une armée d’élite, qui, au début, était uniquement constituée de volontaires fanatiques.

 

Après son service à la Reichsarbeitdienst (RAD) ou "Service obligatoire du travail", mon père Jean BICKEL ira, en janvier 1943, endosser l’uniforme de la Wehrmacht et servir dans une armée qui a tué son frère Alfred, en juin 1940, alors qu’il était sous uniforme français.

 

 Ne faisant aucune confiance aux recrues alsaciennes et craignant leur désertion, les Allemands décidèrent d'envoyer la plupart d'entre eux sur le front russe. La majorité de cette « mauvaise graine » se retrouvera en première ligne comme chair à canon.

 

Ce n'est qu'en 1944, que des malgré-nous se sont retrouvèrent avec leur division sur le front de l'ouest, principalement après le débarquement de Normandie. Le commandement militaire ayant eu, certainement, à ce moment là, d'autres chats à fouetter que de faire le tri.

 

Le haut commandement militaire, ne se faisant aucune illusion quand à la loyauté de ces recrues envers le Reich, interdisait de les affecter dans les services de reconnaissance, de renseignements, dans l'aviation ou sur les navires de guerre. Des mesures étaient prises pour limiter la proportion d'alsaciens-mosellans au sein d'une même unité.

L'incorporation de force a aussi été étendue au Luxembourg ainsi qu'au canton germanophone situé à l'est de la Belgique.

 

Sous un uniforme détesté, dispersés parmi des soldats allemands qui les considèrent comme des « sales français » ou « têtes de français » ces jeunes devaient partir faire une guerre, qui, non seulement ne les concernait pas, mais pire, allaient les mettre face à un "ennemi" allié de la France libre qui avaient la haine féroce pour tous ceux qui portaient l'uniforme allemand.

 

 

Les malgré-elles

Plus de 5 000 jeunes Alsaciennes et Mosellanes seront également incorporées de force. Envoyées en Allemagne pour accomplir leur Reichsarbeitdienst (RAD) comme les hommes avant leur incorporation.

Après une période de six mois dans des camps ces malgré-elles seront incorporées dans la "Krieghilfdienst", le service d'aide à la guerre et affectées comme auxiliaires dans la Wehrmacht, la Luftwaffe, aux transmissions ou dans les usines d'armement. Soumises aux bombardements alliés sur les villes allemandes environ 1000 d’entre elles ne reviendrons plus.

 

 

Départ

 Les rassemblements  des jeunes recrues dans les gares alsaciennes lors des départs vers l'Allemagne donnèrent lieu à diverses scènes de rébellion.

La révolte grondait dans les rues et aux abords des gares lors de l'acheminement des recrues sur les quais de gare. Les colonnes de recrues étaient encadrées par des soldats en armes. Les rues menant vers les gares étaient interdites et gardées. Des huées, vociférations et des chants patriotiques s'élevaient des foules amassées dans les rues adjacentes. De courageux manifestants défiaient les allemands en arborant des drapeaux tricolores  Au début, des fanfares accompagnaient parfois le cortège de recrues mais celles-ci étaient couvertes par des chants français interdits.

 

 

 

 

Vers le front de l'Est     (le 1er à gauche, Jean BICKEL)

 

Désertion

En vue de leur désertion, nombreux seront ceux qui emportèrent puis dissimulèrent à l'intérieur de leur uniforme un bout de tissu tricolore.

 

Déserter, c'est prendre de gros risques et plusieurs malgré-nous ont été pendus ou fusillés par les allemands après l'échec de leur désertion. Pour faire peur et donner l’exemple, les autres alsaciens mosellans du régiment étaient appelés à assister ou forcés à participer à l’exécution de leurs compatriotes.

 

 

D’ailleurs les nazis exécutèrent pour moins que cela. Ainsi, suite à l’attentat manqué contre Hitler, deux alsaciens J.P. Zimmermann de Carspach et Charles Kreutter de Waldighoffen, furent rendus coupables de paroles infamantes envers le Führer en ayant exprimé leur regret suite à l’attentat raté. Battus, enfermés dans une porcherie sous haute surveillance, ils furent jugés par un tribunal composé d’officiers SS qui les condamnèrent à la pendaison. Ils avaient 18 ans. Joseph Husser de Ribeauvillé raconte comment avec tous les alsaciens du contingent il fut contraint d’assister à cette exécution. Ils reçurent des brimades d’un officier qui les menaçait de les pendre à leur tour s’ils ne regardaient pas l’exécution jusqu’à la fin.

Après cela, un officier ne manqua pas de leur préciser qu’il n’avait aucune confiance aux alsaciens. On leur retira même, provisoirement, leurs fusils.

 

Jean Bickel devait également être traduit au tribunal militaire pour insubordinations suite à une simple réflexion par rapport à son incorporation de force. Il échappa au tribunal en raison d’une attaque des soviets entraînant de lourde perte et un repli général dans un tragique désordre. Disloqué et affaibli, son unité mettra quelques jours à se reconstituer.    

 

Sur le front russe, le risque était double, car les déserteurs risquaient autant de se faire fusiller dans le dos par les Nazis que d'être abattus par les Soviets voyant arriver sur eux un homme habillé de l'uniforme ennemi.

L’Union Soviétique n’ayant pas adhéré à la convention de Genève sur le traitement à l’égard des prisonniers, les soldats de l’Armée Rouge pouvaient en faire comme bon leur semblait.

Une énorme machine de propagande destinée à attiser la haine de l’allemand a été mise en place par les autorités. Un matraquage continuel invitait les soviets à tuer l’allemand. Des pamphlets sanguinaires émanant du célèbre écrivain poète Elya Ehrenbourg (1) martelaient « Tuez les tous », « les allemands ne sont pas des humains », « un bon allemand est un allemand mort », « il n’y a rien de plus beau que le cadavre d’un allemand ». On comprend alors pourquoi les soldats soviétiques conditionnés devenaient fou furieux à la vue d’un uniforme allemand et avaient la gâchette facile envers ceux qui se rendaient.

 

 

(1) Ces pamphlets promettaient aux soldats, les femmes allemandes comme butin, et lorsque les troupes soviétiques déferlaient sur l’Allemagne celles-ci ne s’en privèrent pas. Les femmes allemandes n’avaient pas d’autre choix que de se faire violer ou tuer si elles fuyaient, souvent c’était les deux. Rien qu’à Berlin plus de 100000 femmes ont subi des viols, souvent à plusieurs reprises ou victimes de viols collectifs.

 

 

Les soviétiques n'avaient, dans leur grande majorité, pas connaissance du drame de ces Alsaciens et Mosellans. Ne faisant aucune différence entre les malgré-nous enrôlés de force et les engagés volontaires de la « L.V.F. » (Légion des Volontaires Français) et la « Division SS Charlemagne » pour combattre le bolchévisme. Le plus souvent, ils n'hésitaient pas à tuer ces français, les considérant tous comme des traîtres.

 

 

 

Des témoignages comme celui de Charles Thomann d’Ostheim relatent qu’ils ont été sauvés in-extrémis de leur exécution grâce à l'intervention d'un gradé ou d’un commissaire politique encadrant les officiers. Charles, après avoir miraculeusement échappé à une première tentative d’exécution du fait que le pistolet de l’officier s’était enrayé, a dû creuser le trou qui devait lui servir de tombe, fut sauvé grâce l'intervention d'une femme soldat. De nombreux témoignages signalent que d’habitude les femmes soldats se montraient plus cruelles et plus violentes que les hommes

Les exécutions sommaires auraient été régulièrement le fait de soldats mongols, cosaques et autres ethnies de l'est de l'URSS qui n'avaient pas l'habitude de faire des prisonniers. Ceux- là ne savaient probablement même pas ce qu'est la France et le ruban tricolore, brandit par les malgré-nous, n'avait pour eux aucune signification.

 

Parmi les 10000 évadés, nous ne saurons jamais combien ont été exécutés après s'être rendus aux soviétiques.

 

Par la suite, mieux informés de la situation, les soviétiques, en relation avec les autorités de la France libre,ont lancé des tracts aux alsaciens et des appels par haut-parleur pour les inciter à déserter l'armée allemande, et à rejoindre les lignes russes en leur promettant qu'ils seront bien traités et qu’ils pourront rejoindre l’armée du Général de Gaulle.

Hélas, par milliers, ils se sont jetés dans la gueule du loup, dans une captivité plus meurtrière que le front, car les soviets vont  ensuite les laisser "crever" dans le fameux camp de « Tambov ». Un de ceux qu'on a obligé à faire un tract pour inciter ses concitoyens alsaciens à venir le rejoindre dans le "Paradis Russe", , est lui-même mort du terrible traitement subi dans le "Paradis de Tambov". Dans leurs promesses, les russes n'avaient qu'un but, dégarnir les rangs allemands. Beaucoup furent encore accueillis avec une grande brutalité, et, en un rien de temps, dépouillés de tout ce qu'ils possédaient, même de leur ceinture et de leurs bottes. Dents en or arrachées, doigts coupés pour récupérer rapidement une alliance, la violence des soviets étaient sans limite pour récupérer quelques valeurs.

Amenés vers l'arrière du front, beaucoup furent encore malmenés par des soldats soviétiques montant au front. Fous furieux à la vue de la « vermine » allemande, ils se ruaient vers les malheureux prisonniers pour les battre violemment. Leurs gardiens avaient du mal à protéger leurs prisonniers qui arrivaient parfois à destination le visage tuméfié et parfois même avec dents cassées.

 

Même sur le front de l’ouest, les SS capturés ou se rendant aux américains étaient abattus. Par exemple, Armand Durlewanger de Bitschwiller les Thann, lors  d’un repli allemand s’apprêtait a déserté avec ses compagnons alsaciens pour se rendre aux américains. Mais Armand et un autre alsacien nommé Joseph Meyer, sentant le danger, renoncèrent au dernier moment et reculèrent. Par la suite les allemands contre attaquèrent et reprendront le terrain abandonné. Armand découvrit les cadavres des alsaciens déserteurs criblés de balles et son ami André Rohrbach avait la tête écrasée par une chenille d’un char Sherman. Ils s’étaient pourtant séparés de leurs armes et avaient un mouchoir blanc dans leurs mains.

Ce n’est qu’en mars 1945, soit 10 mois après le débarquement que les américains furent informés de la présence d’incorporés de force dans les waffen SS. 

 

 

 

En repos à l'arrière de front Russe. (Assis à l'avant gauche en maillot de bain, Alphonse LIECHTY)

 

 

 

   

 

 

Mystère autour de la tragédie d'Oradour

 

Le drame d'Oradour-sur-Glane a été l'objet d'un procès médiatisé qui fut une gifle pour l'Alsace et une aubaine pour le parti communiste pour culpabiliser et réduire au silence les malgré-nous qui témoignaient des horreurs vues ou vécues du côté soviétique. Le parti communiste a été jusqu’à exclure des membres qui défendaient les « malgrés- nous »

 

Ce drame a eu lieu le 10 juin 1944, jour ou des SS de la division « Das Reich », parmi lesquels se trouvaient des alsaciens malgré-nous, ont investi le paisible village d’Oradour pour y massacrer la population.

Après avoir  rassemblé les habitants présents dans le village pour un contrôle d’identité et les interroger, ils séparèrent les hommes des femmes et des enfants. Par petits groupes les hommes étaient emmenés dans différentes granges tandis qu’ils enfermèrent les femmes et les enfants dans l'église Les hommes regroupés dans différentes granges ont été fusillés et le village détruit. Les SS ont réservé une mort encore plus affreuse aux femmes et aux enfants en les asphyxiant à l’aide d’une boîte dégageant de la fumée, déposée sur l’autel. La boîte ne fonctionnant pas comme prévu les SS achevèrent les survivants à la mitraillette puis, jetèrent des matériaux incendiaires pour brûler l’intérieur de l'église.

 

Quant on s’intéresse de près au déroulement des opérations effectuées par les SS en cette sinistre journée, ainsi qu’aux témoignages de survivants ou en observant les vestiges et bien d’autres aspects, on se rend compte que la version officielle contient de nombreuses lacunes et contradictions.

Il n’est pas question ici de nier le terrible drame qui a secoué Oradour ce jour du 10juin 1944 en tuant 642 personnes, don 432 femmes et enfants innocents,  mais de poser des questions par rapport aux nombreuses contradictions que l’on trouve dans les différents récits et d’essayer de comprendre comment on en est arrivé là.

Si l’on nous cache des faits concernant le partage des responsabilités liées à ce drame, il n’est pas question non plus de chercher à discréditer la résistance. D’ailleurs, on ne peut qu’admirer et rendre hommage aux courageux hommes et femmes qui se sont battus et dont beaucoup ont laissés leur vie, subits des tortures, vécus des événements difficiles pour la libération de la France.

Dans cette analyse, il n’est surtout pas question de disculper les allemands.  Étant donné que l’officier Dieckmann (tué sur le front de Normandie) qui commandait l’opération d’Oradour devait être traduit devant un tribunal militaire allemand on peut penser qu’il y a eu une ou plusieurs bavures côté allemand.

 

Oradour est un sujet sensible et il est très incorrect de dévier d’un poil de la version officielle. Pourtant le lieutenant-colonel Georges Guingoin qui joua un rôle de premier plan dans la résistance française, à la tête des maquis du Limousin et militant du Parti Communiste Français a déclaré : « Ne jamais considérer comme vérité certaine ce qui est affirmé avec la plus grande autorité. Faire avant tout acte de réflexion ».

Après la guerre, le gouvernement publia une brochure « Terreur en France ». Cet ouvrage soulève la connexion nette entre la Résistance et les représailles.

Curieusement à page 65 on peut lire. « Le massacre d’Oradour devait être détaché du contexte historique et intégré a une mise en scène dramatique... » ???

 

 

Pour l'opinion publique française, à Oradour, de  jeunes alsaciens, accusés d’être des collaborateurs et hommes de mains des nazis, sont devenus des tueurs de femmes et d’enfants. L’étaient-ils vraiment ?

Aujourd’hui encore on vend des plaquettes diffamatoires à l’égard d’alsaciens « soi-disant incorporés de force » Des passagers de voitures immatriculées dans le 67 et 68 se font traiter de «sales boches».

Pourtant les alsaciens, eux-mêmes victimes du nazisme, ne purent que condamner les exactions de la division SS « Das Reich » et avoir de la compassion pour ce village martyr.

 

Question de bon sens.

La première question que l’on pourrait se poser est de savoir, pourquoi  les nazis, s’ils avaient l’intention de massacrer la population, n’ont-ils pas tout simplement mitraillés tout le monde en même temps ? Pourquoi avoir choisi un édifice religieux pour y asphyxier des femmes et des enfants à l’aide d’une mystérieuse boite dégageant de la fumée ?

Les nazis se montraient très féroces envers tous ceux qui s’opposaient à eux mais, en France, ils ont toujours épargné femmes et enfants sauf les femmes impliquées dans la résistance.

Lorsque des zones de combat concernaient une agglomération, tant qu’ils le pouvaient, les allemands évacuaient les civils. Lors d’un encerclement comme par exemple à Petite Raon dans les Vosges  les civils étaient mis à l’abri dans l’église. (Journal des combattant n°2680 du 16 décembre 2000 )Ayant essuyé des tirs de maquisards à leur arrivée les soldats du détachement SS craignaient constamment une contre attaque plus importante du maquis. On peut donc émettre l’hypothèse qu’à  Oradour les femmes et les enfants avaient été mis à l’abri dans l’église pour cette raison comme le prétend la version allemande.

 

L’histoire officielle nous dit qu’Oradour était un paisible village sans résistants. Sur ce point, il aurait fallu que les tenants de la version officielle se mettent d’accord. Alors que Mr Pauchou déclarait lors du procès qu’il n’y avait pas de résistant à Oradour ni dans un rayon de 20km, d’autres se sont vantés d’avoir été résistants à Oradour. Ainsi monsieur Borie, un maquisard de la 2409^e compagnie FTPF déclarait dans le journal « Paris-Match » du 23 juin 1994 que non seulement il était présent à Oradour, mais qu’à l’arrivée des «boches » son premier réflexe était d’aller chercher des renforts. Dans son récit il signale même entendre des crépitements de mitraillettes. Ses compagnons maquisards avaient ouvert le feu sur les allemands, sans attendre l’arrivée de renforts.

En arrivant sur Oradour, près du carrefour du Puy Gaillard, les SS ont découvert deux ambulances allemandes enlevées par le maquis. Les véhicules ont été incendiés et les occupants brûlés vifs, le corps entravé par du fil de fer.

Une équipe de secours de la Croix Rouge Française a confirmé que ce convoi sanitaire allemand incendié avec ses occupants était encore en place à l'arrivée des équipes de secours.

 

Pourquoi les nazis sont t-ils venus à Oradour-sur-Glane ?

 

Les SS n’auraient  jamais eu un quelconque ordre d'anéantir Oradour et sa population. Aucune preuve n'a pu être apportée à ce jour

L’ordre de mission de Diekman était de se rendre à Oradour pour libérer un officier, Helmut Kämpfe, capturé par le maquis et en cas d’insuccès de faire des prisonniers pour les échanger au cas où Kämpfe n'était pas retrouvé.

Par ailleurs, les allemands avaient reçu des informations de la part de miliciens français qu’Oradour était « un nid de maquisards » et qu’un officier allemand y serait mis à mort. 

 

Dans les récits officiels il n’est pas question de la présence d’un officier prisonnier à Oradour. Cependant,la capture de Kämpfe par le maquis est relatée par plusieurs écrits  dont celui du lieutenant-colonel Georges Guingoin lui-même. (Bulletin n° 44  des Amis du Musée de la Résistance de la Haute-Vienne.)

 

Lors du rassemblement de la population, Diekman a demandé au maire de lui désigner 30 maquisards et non des otages. Cela a été confirmé dans le livre de R. Hébras qui  relate qu'un chef maquisard a été libéré à Limoges par les Allemands pour négocier avec les maquis l'échange de Kämpfe contre 30 résistants capturés et une somme d'argent. Ce fait a été confirmé par le commissaire Hugonnaud  lors du procès de Bordeaux.

Les Allemands libèrent-ils un chef maquisard pour négocier la libération d’un officier et décident de massacrer les otages et toute la population sans attendre la fin des négociations ? Cela n’a pas de bon sens.

 

 

Le terrible drame de l’église

 

Marguerite Rouffranche, seule survivante du massacre de l’église est le témoin clé. Dommage que les récits successifs de son évasion (on en trouve au moins sept) divergent sur de nombreux points (et pas seulement sur des détails) la rende un peu moins crédible, d’autant plus qu’aucun cascadeur, jusqu’à ce jour, n’a essayé de reproduire son double saut acrobatique qui lui a permis de s’extirper hors de l’église.

Dans le récit de P. Poitevin, Madame Rouffanche affirme par deux fois que la curieuse caisse à fumée dans l'église n'a pas explosé. Par la suite, chez les auteurs Pauchou et Masfrand, elle dit le contraire.

 

L'observation attentive de l'église, pourrait faire pencher vers la version de l’explosion.

L’absence de traces d’incendie sur le mobilier en bois (confessionnal, autel etc.) dans les chapelles latérales, leur conservation intacte près de cet immense brasier n'a jamais pu être expliquée.

 

Dans la première édition de son livre, Mr Poitevin a incéré une photo de la voûte du clocher effondré qui montre que le clocher a subit une explosion. Pourquoi cette photo a, par la suite, définitivement disparu de toutes les publications ?

 

Sur recommandations d'un Ministre de l'époque, les ruines d'Oradour devaient rester en l'état tel que trouvées le soir du 10 juin 1944.

Pourquoi cette voûte a été reconstruite en cachette ? Aucune pancarte ne l'explique aux centaines de milliers de visiteurs.

L’état des cloches et de la croix faîtière fait penser à une explosion au dessus de la voûte.

 

 

Témoignage de survivants

 

Dans le livre de Pierre Poitevin, édité le 15 octobre 1944, page 202, monsieur Hebras affirme

« ... j'entends alors une violente détonation venant du bourg. On eut dit l'explosion d'une  bombe. Les SS ouvrirent alors le feu sur nous avec toutes leurs armes pendant une demi minute environ ». (Monsieur Hebras se trouvait à ce moment dans la grange Laudy).

De même qu’un autre rescapé, Marcel Darthout déclara « Nous avons perçu le bruit d'une détonation venant de l'extérieur, suivi d'une rafale d'arme automatique. Aussitôt, sur un commandement bref, les six allemands déchargèrent leurs armes sur nous ».

Madame Lang précise dans son témoignage, dans le livre de Pauchou et Masfrand « Un bruit épouvantable éclate en direction de l'église qui était à quelques dizaines de mètres de nous. Détonations sur détonations se succèdent, suivies d'une immense clameur et de cris effrayants. Les mitrailleuses crépitent».

 

Témoignage de malgrés-nous 

 Déclaration de Fernand Giedinger à son avocat :

« Nous avons entendu tirer à une distance d'environ 400 mètres et cela ne nous a pas particulièrement émus parce que nous avions déjà fait des exercices de Panzer et des exercices de tirs réels.

Un homme de liaison, un sous-officier, passait de temps en temps pour demander si quelque chose d'anormal s'était produit. Nous pensâmes qu'il s'agissait d'un exercice de tirs. Nous n'avons changé d'avis qu'au moment où l'explosion s'est produite à l'église et où nous avons vu que l'église et ensuite tout le bourg se trouvaient en flammes. C'est alors que chacun de nous a compris qu'il se passait quelque chose d'anormal(…) »

 

Dans sa déposition du 6 /2/1948 Henri Weber témoigne :

« Lorsque nous étions en position de combat derrière l'église (150m), dans les champs, nous avons entendu, une heure plus tard environ, le bruit d'une forte explosion, suivie de cris de douleurs poussés par des femmes et des enfants. Puis, quelques minutes après, un seul coup de feu. À la suite de ce coup de feu, les mitrailleuses légères ont tiré des rafales saccadées dans le village. »

Ailleurs il rajoute : On croyait qu’il y avait des maquisards à l’intérieur du village qui faisait la guerre » (Revue « Franc-tireur » janvier 1953)

 

Donc d’après ces témoignages, de violentes détonations se seraient produites dans l’église. Se pourrait-il que le clocher de l’église ait servi de dépôt de munitions à la résistance et que ces munitions auraient explosé ?

 

 

Le massacre des hommes dans les granges

 

Surpris par des détonations successives, les SS stationnés dans les granges pensent immédiatement à l’attaque du maquis qu’ils craignaient. Ils appliquent immédiatement l’ordre Sperrle du 3 janvier 1944 et tirent sur les hommes.

 

La destruction du village

Lors des perquisitions, maison par maison, les SS auraient trouvé la plupart des caches d’armes, notamment derrière les lourdes cuisinières de fonte. Le village sera incendié et les dépôts clandestins explosèrent les uns après les autres.

 

 

Sur cette affaire, de nombreuses zones d’ombre subsistent et les archives d'Oradour-sur-Glane ne seront ouvertes qu’en 2044.

Entre les versions qui présentent  Oradour comme un paisible village victime de la barbarie nazie et les versions qui vont jusqu’à prétendre que les maquisards sont entièrement responsables du drame de l’église en relatant même que des femmes prétendent avoir été sauvées et extraites de l’église par des soldats allemands, où est la vérité ?

 

Le procès de Bordeaux

Après huit ans d'instruction bâclée, ce procès comportait d’incroyables lacunes. Aucune expertise des vestiges n'avait été faite, ni d'expertise sur l’état des victimes. Des témoins importants n'ont pas été sollicités, ni cités à comparaître. Les survivants n'ont pas été systématiquement recherchés, certains s'étaient manifestés durant le procès.

L'anomalie la plus flagrante reste cependant l'absence des officiers responsables du massacre alors que quatre étaient toujours en vie.

Aucun effort ne fut engagé pour les extrader ni pour obtenir leur déposition. Le tribunal refusa d'entendre l'ex-lieutenant colonel Weidinger, qui, sans être impliqué dans le massacre, avait assisté, avec le juge Ockrent,  à l’audition du rapport d'opération de Dieckmann à Oradour.

Le général Lammerding qui commandait la division « Das Reich » s’est mis à la disposition de la justice allemande  pour témoigner sur l’affaire d’Oradour mais demandait un procès équitable dans un pays neutre comme la Suisse.

Les témoignages d’officiers allemands difficilement manipulables auraient-ils été gênants ? Risquaient-ils de donner une version différente des faits ?

 

En Alsace on n’appréciait pas ce procès qui ne jugeait  que des « sous-fifres » dont 13 malgré-nous

 

Ce procès grotesque n'était donc dirigé que vers des exécutants car aucun d’eux n’avait de grade pour donner un ordre quelconque.  Ainsi, se retrouveront sur le banc des accusés, 8 allemands et 14 alsaciens (dont 13 incorporés de force), La majorité des accusés, encore mineurs à l'époque, n’étaient pas directement impliqués dans le massacre vu qu’ils étaient  postés à la périphérie du village. Aucun d’entre eux n’était impliqué dans le drame de l’église.

 

Pour ce procès, le Parlement avait voté une loi d'exception, connue sous le nom de loi Oradour qui  instaurera, entre autres, la responsabilité collective. Ce qui veut dire « si ce n’est pas toi, c’est donc quelqu’un des tiens », cela rappelle une fable de La Fontaine, introduite par : « la raison du plus fort est toujours la meilleure »

 

Certains accusés alsaciens avaient déserté plus tard sur le front de  Normandie et ont témoigné spontanément sur l'affaire d'Oradour. Mais leur récit se modifiait à fur et à mesure que l’on approchait de la date du procès. La version des maquisards communistes qui avait déjà depuis longtemps fait le tour de France et de Navarre était devenue la version officielle immuable, plus aucune contestation n’était admise. De toute façon, au début, des témoins alsaciens se sont facilement prêtés au jeu, profitant de l’occasion pour se venger des allemands. Hélas, ils ignoraient que le piège allait se refermer sur eux, ignorant que du statut de témoins ils allaient finir sur le ban des accusés.    

 

Avait-on affaire à des fanatiques SS ?

Avant leur incorporation ces jeunes n'avaient pourtant rien qui pouvait les faire ressembler à de fanatiques nazis. L'un d'eux a eu un frère fusillé pour avoir refusé l'incorporation. Un autre avait participé à des sabotages et faisait partie d'un réseau de résistants en Alsace.

Un troisième avait un cousin qui s'était enfui avant la convocation à la mobilisation et son oncle et sa tante avaient été déportés en Silésie. Les parents d'un quatrième avaient été internés au camp de Schirmeck et la famille d'un cinquième avait quitté l'Alsace avant la guerre et, revenue pour chercher quelques affaires, avait été piégée, empêchée de retourner en France non annexée, etc...

Plusieurs ont déserté, après Oradour et se sont engagés dans les Forces Françaises Libres pour participer à la campagne d'Alsace et deux d'entre eux termineront la guerre d'Indochine (l'un d'eux avait même obtenu la croix de guerre).

 

Une sentence insoutenable

Comme il fallait des coupables, ces malgré-nous ont été condamnés à des peines allant de 5 ans d'emprisonnement à 8 ans de travaux forcés.

En Alsace on n'accepte pas cette sentence. Des affiches dénonçant ce procès inique sont collées. Les cloches sonnent le glas et les sirènes mugissent dans les villages. Les gens se parlent dans la rue et des drapeaux sont mis en berne. Des livrets militaires et des décorations sont déposés dans les commissariats, des officiers de réserve adressent leur démission à leur commandant militaire. L'association des maires du Haut-Rhin se réunit et décide la grève administrative. Tous les parlementaires, sauf le député communiste, se réunissent à la Préfecture du Bas-Rhin. Les monuments aux morts sont voilés de crêpe et 5 à 6000 élus manifestent dans les villes. Des arrêts de travail ont lieu dans toute l'Alsace et des commerçants baissent leur rideau. A Strasbourg, les autonomistes planteront un drapeau alsacien sur la place Kléber, et les gouvernements de l'époque n'aimeront pas ça du tout et ce sera l'affolement à Paris. Le Président du Conseil reçoit les parlementaires alsaciens pour discuter d'un projet d'amnistie à l'Assemblée et au Sénat. Rapidement les treize condamnés sont libérés et conduits discrètement de Bordeaux jusqu'en Alsace.

Les accusés étant graciés mais pas disculpés, une révision du procès a été demandée, sans résultat.

Par la suite, aucun des accusés ayant comparu n’a pu être interrogé sur le drame d’Oradour, il leur était interdit de rencontrer des journalistes. Même d’autres « malgrés-nous » anciens compagnons d’armes n’ont pu les approcher à ce sujet. On peut supposer qu’ils se sont engagés à « garder un silence absolu » en échange de leur libération.

 

On avait aussi reproché aux accusés de ne pas avoir déserté avant d'arriver sur le front. Certains l'ont tenté et d'ailleurs, un ancien maquisard est venu témoigner, qu'il avait été contacté dans un café par un alsacien de la division « Das Reich », qui lui demandait des papiers et des habits civils.

Les alsaciens ne pouvaient même pas déserter en toute sécurité sur le sol français. Avant Oradour, des déserteurs alsaciens de la division « Das Reich », furent cueillis par la milice française pour être remis aux autorités allemandes. Des cas similaires, se sont produits, ailleurs, en France.

Ceux qui ont déserté l’ont fait lorsque les circonstances étaient favorables, lorsqu'ils se sont trouvés sur le front,  face à une armée régulière. En disparaissant sur le front  ils pouvaient être supposés tués ou faits prisonniers et ainsi ils évitaient les représailles nazies envers leur famille.

 

En Alsace, on comprenait la colère des habitants limousins mais les manipulations de l’opinion ont fait en sorte que leurs colères soient dirigées contre les alsaciens. Aujourd’hui encore, à l’occasion de visites d’élus à Oradour, la presse se fait écho de propos affligeant et provocateurs envers ces infâmes alsaciens qui ont porté l'uniforme allemand. Ces journalistes avaient-ils la moindre idée du poids de la dictature nazie en Alsace ?

Les alsaciens considérés comme des « boches » n'avaient pourtant jamais mis en place de milice pro-allemande ni de légion de volontaires comme ce fut le cas de la France de Vichy et de la France occupée. Le taux de collaboration en Alsace annexée n'était pas supérieur à celui de la France occupée. Les déserteurs alsaciens mosellans ont  donné naissance à « La Brigade Alsace-Lorraine ». Forte de 1200 hommes, elle était très active dans les combats pour la libération de la France et de l’Alsace en particulier.

 

( A suivre )